لینک
سه‌شنبه ۱ فروردین ۱۳۸٥ - نطنزی

   قسمت آخر   

رباط و كاروانسراهاي شاه‌عباسي در نطنز

            يكي از بزرگترين علل نيك‌نامي و حسن‌شهرت شاه‌عباس كبير درميان توده‌هاي ايرانيان بدون شك توجه بيدريغ و اهتمام كاملي است كه جهت تأمين رفاه وآسايش مسافرين و جهانگردان بعمل آورده است بخصوص احداث رباط و كاروانسراهاي بياباني كه در سرتاسر شاهراههاي كشور بنام او باقي مانده است.

            تاورنيه جواهر فروش و جهانگرد فرانسوي كه ازسال 1632 تا 1668 ميلادي ( ازدوره سلطنت شاه‌صفي تا شاه‌سليمان صفوي) در شش مرحله مسافرتهاي خود بخاورزمين نه بار بايران آمده شاهراههاي مخلف و شهرهاي بزرگ و كوچك اين كشور رااز زير پاي خود بدركرده است دراين‌باره مينويسد: «درتمام خاك ايران خصوصأ از تبريز تا اصفهان و ازآنجا تا هرمز در مسافت‌هاي معين و متساوي كاروانسراهاي عالي ديده ميشود»(30) و همودرجاي ديگر مينويسد: «عمومأ وضع كاروانسرا در ايران هم از حيث راحتي و هم از بابت عظمت بنا بهتر از عثماني است و بفاصله‌هاي معني در همه جاي مملكت كاروانسرائي بنا شده است اگر اين ترتيب كاروانسرا براي متمولين براحتي و آسايش مهمانخانه‌هاي فرنگستان نباشد اما براي فقرا و ضعفا خيلي راحت است براي اينكه بخوبي در كاروانسرا پذيرفته ميشوند و در اكل و شرب هم كسي مجبورشان نميكند كه زياد از قوه و استطاعت خود خرج بكنند هركس بهرانداره كه ميخواهد و ميتواند آزاد و مختار است»(31).              

كتيبه كاشي كاري سردر كاروانسراي شاه‌عباس ـ نطنز

            جهانگير دو نويسنده ديگري فقط درباره تعداد كاروانسراهاي شاه‌عباسي كه در افواه مردم شيوع و شهرت كامل داشته است چنين گويد: «پاره‌اي از سلاطين خيرخواه كه ترقي ايران را درنظر داشتند اين نوع كاروانسراها را درتماتم شاهراهاي كشور ميساختند چنانكه شاه‌عباس بزرگ بطوريكه مورخين نقل كرده‌اند نهصدوندونه كاروانسري محكم و آب‌انبارهاي متعدد در تمام شاهراههاي كشور خودساخته و بدين‌طريق ارتباط ميان قسمت‌هاي كشور پهناور خود را سريع و سهل تأمين كرده بود»(32). صرف‌نظر از راست يا نادرست بودن،‌چنني تعدادي دست كم روشنگر آنست كه حداكثر تلاش و كوشش لازم و ممكن دراين‌باره بكار برده شده است بدينسان كه چون موضوع مورد نهايت علاقه و اراده ثابت شخص شاهنشاه بزرگ صفوي بوده ديگران نيز درساختن و پرداختن آنها شركت و پيش‌دستي نموده‌اند و كساني از نزديكان، وزيران، افسران و فرماندهان و ديگر افراد وابسته بدستگاه دولت و يا متمكنين از ساير طبقات مردم با بذل مال واهتمام شخصي آنها بوده بنيان نهاده‌اند ولي بنام شاه‌عباس آراسته و نثار وي كرده‌اند تا علاوه بر تحصيل رضايت‌خاطر پادشاه نام نيك خود را هم بدينوسيله در شهر و ديار و زادگاه خويش جاويد سازند كه از آنجمله است كاروانسراي مجاور شهر نطنز كه از كتيبه سردرآن چنان برميآيد كه ميرزا ابوالمعالي برزي نطنزي (وزير حضور و مجلس نويس شاه‌عباس) درتاريخ 1029 هجري باهتمام علاءالملك ساختمان كاروانسرا را بپايان رسانيده‌اند ولي اجر و ثواب اين كار را نثار شاه‌عباس بزرگ نموده‌اند.

            واز اينجا منشأ اين گفتار لرد كرزن انگليسي كه «ايرانيان همه كاروانسراهاي خود را شاه‌عباسي ميدانند» بخوبي آشكار ميگردد. همچنانكه كاروانسراي گبرآباد نزديك سد قهرود نيز بوسيله يكي از افسران عالي رتبه آن پادشاه ساخته و اهدا شده است و اوژن فلاندن فرانسوي هنگام عبور از آنجا درقرن گذشته ازكتيبه كاشي‌كاري سردرآن چنين ياد ميكند:

            «كاروانسراي گبرآباد ساختماني محكم و زيبا است. در بالاي سردر صفحه كاشي نقاشي دارد كه ميرساند بواسطه يكي از سرهنگان شاه‌عباس بزرگ ساخته شده»(33) و يا چندين كاروانسراي مهم و معتبر منسوب به مادرشاه كه علاوه بر اهميت بناو مزاياي گوناگون معماري و هنري كه در ساختمان آنهابكار برده شده در پيرامون هريك مجموعه‌اي از آباداني و ابنيه عمومي ديگر هم از قبيل آب‌انبار، حمام، باغ، چشمة آب و غيره نيز احداث گرديده بود بشرح زير:

            1- كاروانسراي مادرشاه (طرراه اصفهان به مورچه خورت كه حاج عبدالغفار نجم‌الملك بدينگونه آنرا وصف ميكند:

            «.... رباط مادرشاه كه عجب بناي عاليست از سنگ تراشيده و آجرساخته‌اند و سابقأ مزرعه و آب‌انبار و حمام و قريه و باغات داشته حال همه خراب شده جز خود رباط كه بحالت اول باقي است و باير افتاده اكنون آغل گوسفند است. حيف ازاين‌بنا كه درآنجا باير و بي‌مصرف افتاده»(34).

            پروفسور ادوارد برون نيز كه همان اوان ازآن راه عبور نموده داستاني درباره اين كاروانسرا شنيده كه چنين بازگو ميكند:

            «بعداز ورود بدشت ما بيك دهكده ويران رسيديم كه خرابه يك كاروانسراي بزرگ و زيباي دوره صفويه درآن ديده ميشود و چهارپادارها گفتند كه شاه‌قاجار درسفر اصفهان ازمقابل اين كاروانسرا گذشت وقتي كه چشمش به آن افتاد درباريها گفتند كه اين بزرگترين و زيباترين كاروانسراي ايران است و درتمام ايران كاروانسرائي باين زيبائي نيست و نمي‌توان نظير آنرا امروز ساخت، ازاين حرف شاه متغير شد و گفت اين كاروانسرا عماراتي را كه من ساخته‌ام از جلوه مياندازد و براي اينكه زيبائي عمارات من از نظر خلق نيفتد فورأ اين كاروانسرا را خراب كنيد. امر شاه اجرا شد شروع به خراب كردن كاروانسرا نمودند ولي نخواستند و يا نتوانستند كه تمام كاروانسرا را ويران نمايند زيرا غير از سردر كاروانسرا و برج‌ها و قدري از حصار ساير قسمت‌هاي كاروانسرا باقي است. چون سلاطين صفويه چنان عمارات و مخصوصأ كاروانسراها رامحكم ميساختند كه مردم اين عصر از عهده ويران كردن آنها برنمي‌آيند مگر اينكه بوسيله انفجار باروت آنرا ويران كنند»(35).

            2- كاروانسراي ديگر منسوب به مادر شاه‌عباس در راه ساوه به قزوين معروف به كيخسرو كه شاردن جهانگرد شهير فرانسوي درباره آن مينويسد: «يكي ازعمارات عاليه و ابنيه جاويدان ايران است. از ملحقات اين مهمانخانه دو دستگاه باغ و دوبناي آب‌انبار يك گرمابه و چشمه آب بخصوص كه شايان توجه است. اين بناي عالي از آثار خيريه ملكه شاه‌عباس كبير ميباشد. بانوي بانوان ايران. براي حفاظت و حراست اين كاروانسراي بزرگ و تنظيف و تدارك آن براي عابرين و مسافرين موقوفه‌اي نيز معين كرده كه هزار ليره فرانسوي عايدي آنست و براي مخارج چهارنفر خدمتكار دائم كاروانسرا تخصيص داده شده است ... اين زن نامدار زينت‌بيگم نام داشته است»(36).

            3- كاروانسراي مادرشاه درمهيار.

            اوژن فلاندن فرانسوي مينويسد: «كاروانسراي مهيار درراه اصفهان به شيراز يكي از معتبرترين كاروانسراهاي ايران است. سياحان ساختمانش را به مادر شاه‌عباس نسبت ميدهند. نه فقط خوش آمد ساكنين ايران است كه درحين سفر بدان استراحت كنند بلكه طرز ساختمان و نقاشي كه دارد مورد توجه ميباشد»(37).

            نجم‌الملك در سفرنامه خوزستان گويد:

            «رباط مادرشاه در سه فرسخي و نيمي ده حق است منزل خوبي است رباط شاه‌عباسي كه در شرف خرابي است تعمير لازم دارد»(38) و حتي بگفته تاورنيه خواجه نظر كلانتر ارامنه جلفا نيز دوباب كاروانسراي بزرگ دركنار جلفا و كناره رودخانه ارس بنام شاه‌عباس بنا كرده بود.

            بالجمله بطوريكه در سطور گذشته گفته شد در هردوراه كاشان باصفهان تعدادكاروانسراهاي شاه‌عباسي به پانزده‌باب ميرسيد. و سواي معدودي ازآنها كه از بين رفته بقيه ديگر باكم‌وبيش ويراني‌هائيكه درآنها مشاهده ميشود هنوز هم پابرجا مانده . بديهي است كه باعدم سرپرستي و روشن نبودن وضع و سرنوشت آنها بزودي آثار همگي نابود خواهد گرديد. وليكن چهارباب كاروانسراهاي راه كاشان بقم در قراء‌نصرآباد، سن‌سن، شوراب و پاسنگان چون در سالهاي اخير و تا هنگام ساختن جاده اسفالته جديد اين كاروانسراها در مسير شاهراه عمومي و چاپارخانه و پست دولتي و مورد استفاده پست‌هاي ژاندارمري كشور بوده نسبة سالم و محفوظ‌تر مانده مگر كاروانسراي نصرآباد كه چون ازچهل سال قبل تقريبأ آمدوشد ازآن راه متروك گشته بود بدينجهت زيادتر دچار خرابي و ويراني گشته است.

سر در كنوني كاروانسراي گبرآباد معروف به رباط سنگي

وضع كنوني كاروانسراي شاه‌عباس واقع درآبادي سن‌سن شش فرسخي كاشان

            اينك وصف كاروانسراي نصرآباد در زمان آبادي بقلم مادام ديولافوا:‌

            «كاروانسراي نصرآباد از بناهاي بسيار خوب و محوطه آن وسيع و بشكل چهارضلعي منظم است. دراطراف اطاقهائي وجود دارد و درعقب آنهاطويله‌هاي متعدد ساخته شده است. درزير اطاق‌ها زيرزمين‌هائي است كه مسافرين ميتوانند در روزهاي گرم تابستان درآنها بسر برند و در وسط حياط سكوي وسيعي است كه آنرا تخت ميگويند و دومتر از زمين ارتفاع دارد و اطراف آن خندقي است پرازآب تاحشرات نتوانند از آن عبور كرده ببالاي تخت بيايند، مسافرين با نردباني بالاي تخت ميروند و نردبان رابالا ميكشند و شب را درآنجا بسر مي‌برند. اين احتياطات براي اينستكه در نواحي كاشان و در خود شهر عقرب فراوان ميباشد و زهرش كشنده است»(39). و اما در حومه شهر كاشان تااواخر دوره قاجاريه قريب به سه كيلومتر در دوطرف جاده عمومي جنوب كه ازكنار شهر ميگذشت كاروانسراي بزرگ و كوچك كارواني داير و آماده بوده كه لردكرزن انگليسي در سفرنامه خود تعداد آنها را چهل باب قلمداد نموده است.

            وازجهت تعيين فواصل بين كاروانسراها نيز اين گفتار تاورنيه فرانسوي شايان توجه ميباشد: «از قهرود بايد سه ليو درهمان كوه عبور كرد و ازآنجا تا اصفهان بيش ازده ليو باقي نمي‌ماند كه همه راه جلگه صافو اغلب زير زراعت است و در هرسه ليو فاصله يك كاروانسرا بنا شده است»(40).

            با توج بدو فقره توضيحات جهانگردان فوق علاوه برآنكه ميتوان مقياس كلي جهت تعيين فاصله ميان كاروانسراها را بدست آورد كاشف آنستكه طرح ونقشه اساسي ساختمان كاروانسراها اصولأ طبق برنامه‌هاي جامع و منظم پيش‌بيني شده‌اي سرانجام يافته و بويژه آنكه در ساختمانهاي و نقشه هريك از‌آنها مقتضيات اوضاع اقليمي آن ناحيه كاملأ درنظر گرفته شده است.

لینک
جمعه ٢٦ اسفند ۱۳۸٤ - نطنزی

   کاروانسراها ۳   

ساختمانهاي كنوني قريه قهرود

            اما چگونگي اين منازل درميان اصفهان و كاشان كه از دامنه‌هاي شرقي خطه سرسبز كركس كوه نطنز ميگذشت بمناسبت مساعدبودن آب‌وهواي خوش و فرح‌بخش آن و وفور وحش و طير كوهسار و دشت و بيابان خرم آنجا كه نزديكترين شكارگاه پايتخت بود براي استفاده از موقعيت ممتاز آن بامر شاه‌عباس در چندين مكان تفرج گاههاي ييلاقي با عمارات باشكوه و بستانراهاي زيبا برپا ساختند با وضعي كه علاوه بر لوازم زندگاني و توقف‌گاههاي شاهانه گنجايش پذيرائي از دستگاه وسيع سلطنتي با كليه خدم و حشم درباري كه لازمه شكارگاههاي بزرگ بود آماده و مهيا باشد چنانكه تاورنيه فرانسوي درباره تجمل اينگونه شكارگاهها مينويسد:

            «دردنيا هيچ دستگاه تجمل و جلالي بالاتر  وباعظمت‌تر از حشمت و تجمل شاه ايران درموقع شكار رفتن نمي‌توان تصور كرد كه تمام بزرگان دربار در معيّت اوسوار شده و هريك بازي بروي دست ميگيرند»(22).

باغ و عمارات تاج‌‌آباد نطنز و سوابق تاريخي آن

            علاوه برجهات عمومي درانتخاب منازل اختصاصي شاهانه بين راه صفحه نطنز ازدونظر خاص ديگر نيز مورد كمال توجه شاهنشاه صفوي قرار گرفت. يكي موقعيت دلپذير طبيعي و اقليمي، آب‌وهواي معتدل و ميوه‌هاي مطبوع آن و ديگر فراواني و حوش وطيور در كوه و هامون آن را شكارگاهي مطلوب و دلپسند مي‌ساخت.

نماي خارجي مدخل وسقف گنبدي صحن حمام اختصاصي تاج‌آباد درنطنز

            ازاين‌رو در ده كيلومتري جنوب قصبه نطنز باغي وسيع با عمارت مجللي بنام تاج‌آباد احداث و آباد گرديد كه اسكندربيك منشي در ذكر آثار و عمارات احداثي شاه‌عباس بدينگونه آنرا ياد ميكند: «درنطنز باغ تاج‌آباد مع عمارات درگاه و بالاخانها و حمام و غيره» شاه‌عباس كبير گاه و ناگاه خواه محض تفريح و تفرج و صيد وشكار و يا در مسافرتهاي خود چندي در باغ تاج‌آباد توقف و استراحت مي‌نمود.

            چنانچه مؤلف تاريخ عباسي (ملاجلال منجم) ضمن وقايع سال 1016 چنين گويد:

            «چون بباغ تاج‌آباد كه از مبدعات كلب آستان عليست و دراو عمارات عالي است و مشتمل برانهار و آبشارها و درختاتن سربفلك كشيده و حوض بس عالي نفيس رسيدند و با زنان مطربه خوب صورت با تحف و هدايا و اسباب طرب كه چندروز بود انتظار مقدم ميكشيدند نشستند و بسازو صحبت مشغول شدند»(23).

            همين نويسنده در وقايع سال 1018 نيز گويد:

            « ... چون نزول به تاج‌آباد نطنز فرمودند و در تاج‌آباد چشم رئيس شكرالله طرقي را كور كردند بسبب زيادتي و ظملي كه برعيت كرده بود و توقف سه روز بجهت سيروشكار بود و بديدن كان سنگ مرمر جديد كه از محدثات زمان كلب آستان علي است رفتند».

            وبدوره‌هاي بعد از شاه‌عباس اول هم باغ و كاخ تاج‌آباد مورد توجه و محل توقف جانشينان وي بود چنانكه در تاريخ زندگاني شاه‌عباس دوم آورده‌اند كه «بعداز حركت از اصفهان .... روز پنجم باغ مباركه تاج‌آباد مضرب سرادقات جاه و جلال گريده درآن مكان خلدنشان كه از حيثيت اهزازهواو بي‌اندازگي لطف و سرشاري صفا از ساير بساتين روي زمين امتياز دارد تا پنج يوم اقامت نموده سير آن باغ دلگشاي و تماشاي آن روضه ارم فضا نشاط اندوز و فرح‌افزا بودند. نظم:

كه بتوان گرفت از هوايش گلاب

چه گويم ازآن باغ پرآب و تاب

توان نغمه بلبل از گل شنيد

درآن باغ كز وي خزان پاكشيد

كه گل ميكند كار جام شراب

در او شادماني ندارد حساب

تفاوت ببين از كجا تا كجا است

كنم نسبتش كر بجنت خطاست

كه چون شاه سروي ندارد بهشت(24)

بر خوبيش هست فردوس زشت

درهمان مأخذ ضمن حوادث سال 1070 چنين آمده است:

            «درباغ بهشت بنياد تاج‌آباد چندروز بجهت سيروشكار و تفرج آن گلزار توقف فرموده متوجه دارالمؤمنين كاشان گشتند و عمارت چشمه فين كه نمونه‌ايست از قصور انهار بهشت برين مقر رايات نصرت‌آيات شد»(25).

وضع كنوني بناهاي قديمي تاج‌آباد:

            عمارت اصلي و اوليه ميان باغ با نقشه كامل عمارات عهد صفوي عبارت از تالار بزرگي است در وسط بنا و چهار اطاق در چهارزاويه آن كه بوسيله چهارغرفه مسقف بيكديگر مربوط گشته است. جبهه شرقي بنامشرف بخيابان وسيعي است كه وسط آن نهري از سنگ‌هاي تراشيده ساخته شده و بحوض بزرگ پائين خيابان منتهي ميگردد. مجموعه اين بنا و خيابان جدول سنگي آن خوب و سالم باقي مانده است. نكته قابل تذكر ديگر آنكه با توجه بمندجات مقاله سابق نگارنده (در ص 9 تا 24 شماره 101 همين مجله) راجع بحمام تاريخي باغ شاه‌فين اينك درباره گرمابه مخصوص تاج‌آباد نطنز كه در تاريخ عالم‌آراي عباسي تصريح باحداث آن بامرشاه‌عباس اول گرديده بايد گفته شود كه اين بنا دومين حمام اختصاصي يكي از كاخ‌هاي احداثي شاه‌عباس اول ميباشد كه تا بحال باقي و برجا مانده است. طرح ونقشه عمارات موجود در تاج‌آباد عينأ همانند بناهائي است كه تاورنيه فرانسوي در باغ هزار جريب اصفهان ديده و در سفرنامه خودوصف آنها را نموده است.

            اين باغ و كاخ شاهانه كه شمه‌اي از سوابق تاريخي آن گفته شد اصولأ مانند كليه اموال واملاك احداثي شاه‌عباس بزرگ وقف عام بوده است(26). از اواسط عهد قاجاريه تاج‌آباد بتصرف اشخاص درآمده است ولي براثر حسن‌نيت مالكين محلي آن خوشبختانه درصدد انهدام و ويران ساختن ابنيه و عمارتش برنيامده‌اند. بدينجهت نه تنها درنقشه و اسلوب اوليه آن چندان تغييراتي راه نيافته بلكه عمارتهاي مهم آنجا با برخي از نقش‌ونگار و تزيينات اوليه عهد صفوي برسقف و جدارش هنوز ديده ميشودو حتي قسمتي از حمام اختصاصي آن مانند سقف گنبدي‌شكل صحن گرمابه و خزينه باقي و برجا مانده است بطوريكه با اندك بذل توجه مقامات باستانشناسي جهت مرمت لازم ونگهداري ازآن يك اثر بسيار مهم تاريخي ديگر كه واجد مزاياي بيشماري ميباشد بر سرراه اصفهان برفهرست آثار باستاني كشور افزوده ميشود.    

جبهه خارجي سمت جنوب ساختمان عمارت تاج‌آباد درنطنز

عباس‌آباد شكارگاه

            اين باغ و عمارت نيزيكي ديگر از بناهاي شاه‌عباس اول است كه ميان نطنز و كاشان در دامنه و دره‌هاي خوش‌روح و باصفاي كركس كوه واقع شده و بگفته ژنرال سرپرسي سايكس انگليسي: «تماشاي دورنماهاي دلفريب عباس‌آباد و كاج و صنوبر آن منظره بديعي دارد»(27) ابنيه و عمارات آن با سبك و اسلوب مخصوص عهد صفوي ساخته شده و مانند باغ و عمارت تاج‌آباد توقف‌گاهي بوده شاهانه و جامع همه‌گونه وسائل آسايش و تفرج بويژه شكارگاهي مناسب جهت صيدآهوي دشت و غزال كوه و هامونش كه هنوز هم زيبائي‌هاي طبيعي خود را ازدست نداده، چنانكه هرگاه دست توجه و نوازشگري به آراستن و پيراستن كاخ و بستان‌سراي دل‌آويزش به‌پردازد باشد كه گوهر ارزنده ديگري برفهرست آثار تاريخي و ديدني‌هاي فرح‌بخش ايران پيوسته گردد.

چه آنكه از عباس‌آباد شكارگاه ناخرم دشت (20 كيلومتري كاشان) كه در دامنه‌هاي خاوري كركس كوه واقع است ازيكسو نشيب و فراز دره‌هاي پر برف كوهسار وضع و منظره دلپذيري بدان بخشيده و از سوي ديگر سراشيبي جلگه‌هاي مسطح و همواري كه در انتهاي آن قله سياه كوه نمودار ميگردد انواع وحش‌وطير بيابانهاي دوردست را بسوي چراگاههاي سبز و خرم و چشمه‌سارهاي گواران خود جلب مي‌نمايد.

            جاده دوم كاشان بقم و تهران ـ اين جاده از روي دامنه‌هاي سمت غرب شاهراه قديم بخط مستقيم تا آبادي و سرچشمه قنات دهنار پيش رفته. درميان ارتفاعات دهنار و گردنة‌شوراب محلي موسوم به باغ‌شاه برسر راه واقع شده كه به دوران صفويه باغ وعمارت و توقف‌گاهي شاهانه بوده است آثار قلعه‌بندي و ديوارهاي فروريخته آن هنوز هم بنام باغ شاه مشهور ميباشد(28). اين جاده كه پس از فرودآمدن از گردنه شوراب در امتداد كاروانسراي پاسنگان و مزدعه لنگرود بشهر قم مي‌پيوست به جاده بالا يا شوراب معروف بود و در فواصل سه فرسخي آن يعني قريه نصرآباد، سن‌سن، شوراب و پاسنگان كاروانسراهاي معتبر شاه‌عباسي منزلگاه كاروانها بود. ازعهد صفويه به بعد رفته رفته وسائل ارتباطي مانند چاپارخانه‌هاي اسبي كه بعدها عرابه‌رو گرديد، پست دولتي،‌سيم تلگراف و پاسدارخانه‌هاي امنيه وغيره دراين راه داير و برقرار گرديد بطوريكه درتمام دوره‌هاي قاجاريه شاهراه اصلي جنوب ايران بشمار ميرفت.

نماي خارجي قسمتي از ساختمانهاي عمارت باغ عباس‌آباد «شكارگاه»

            مسافر صاحب‌نظري در قرن حاضر مينويسد (راه يزد از كاشان متفرع ميگردد همانگونه كه راه اصفهان وشيراز هم از كاشان جدا ميشود و كاشان بمنزله چهارراهي است كه دو جاده بزرگ جنوبي ايران درآنجا بيكديگر ميرسند)(29).

            جاده اسفالته كنوني قم به كاشان ما بين اين شهراه و جاده كويري پائين احداث گرديده است. درزمان انقلاب و ناامني‌هاي پانزده‌ساله اوايل مشروطه بواسطه تمركز اشرار در كاشان و ناتواني دولت براي حفظ امنيت راهها ناگزير اين شاهراه قديمي متروك شد و جاده فرعي قم واصفهان از طريق محلات و ميمه بتدريج مورد استفاده عابرين و حمايت دولت قرار گرفت بدينجهت روزبروز براهميت آن افزوده شد و برعكس شاهراه اصلي قم ـ كاشان و اصفهان اعتبار سابق خود را بكلي ازدست داد. كاروانسراها و منزلگاههاي آن نيز قهرأ رو بانهدام و ويراني نهاد.

لینک
جمعه ٢٦ اسفند ۱۳۸٤ - نطنزی

   کاروانسراها ۲   

    قسمت‌هاي كويري اين جاده را كه از خاك كاشا ميگذشت براثر طوفانهاي پرگردوغبار كوير اغلب اوقات پوششي از تپه‌هاي ريگ روان فرا ميگرفت و سپس ارتفاعات پر برف كوه كركس درطرف غرب جاده و قله خشك سياه‌كوه در سراشيبي‌هاي جلگه‌گرم و باير كويري سمت شرق نمايان بود.

             اولين منزل و توقف‌گاه اين جاده بعد ازقم آبادي معتبري بنام حسين‌آباد عربها بود و چون اين آبادي جايگاه قشلاقي ايل عرب معروف به ميش مست بود از اينجهت معدودي ساختمانهاي منفرد و پراكنده آن مدت چندين ماه از سال كه خالي و غيرمسكون ميگرديد مورد استفاده كاروانيان مخصوصأ قافله‌هاي شترداران كه مهم‌ترين وسيله حمل ونقل آن ايام بود قرار ميگرفت و اين همان راهي است كه تاورنيه فرانسوي در سفرنامه خود بآن اشاره نموده ميگويد:

            «ازشهر قم كه بيرون بعد از چهارساعت اره بقريه خوبي كه چهارپنج كاروانسرا دارد ميرسند. و ازآنجا بايد ميان شن‌زار طي طريق كرد تا رسيد بمنزل ديگري موسوم به آب‌شيرين كه سه‌كاروانرا دارد. ازآب شيرين تا كاشان شش ساعت راه است و همه از صحراي حاصلخيزي ميگذرد دربين راه دوقريه بزرگ هم ديده ميشود»(12). ولي درحدود آب‌شيرين آبادي‌هاي ديگر هم اقامت‌گاه كاروانيان قرار ميگرفت از آنجمله كاروانسراي بزرگ و قديمي احمدآباد (از بناهاي معين‌الدين احمد مختص الملوك كاشي وزير مقتول سلطان سنجر سلجوقي) كه درطول چندين قرن مناسب‌ترين منزلگاه مسافرين و عابرين اين راه بوده است.

            منزلگاه معتبر ديگر اين جاده كاروانسراي وسيع و مجلل شاه‌عباسي در قريه نصرآباد خربوزه واقع در سه فرسخي كاشان بودكه با تحمل ويراني هاي قرون گذشته هنوز هم در سردر و دهليز و قسمت‌هائي از بناي آن پا برجا مانده است.

            شاهراه قدمي كاشان باصفهان ـ‌اين راه چون از طريق قريه ابوزيدآباد (واقع در 30 كيلومتري جنوب خاوري كاشان) و كناره‌هاي كوير ميگذشت فصل تابستان در مسير طوفانهاي موسمي كوير و توده‌هاي انبوه ريگ روان قرار ميگرفت و تا حدود خالدآباد ـ يعني منزل دوم اوضاع جوي بدان منوال بد و ازآن پس در منطقه كوهستاني حوالي قصبه نطنز راه دوشعبه ميگرديد جناح شرقي از راه اردستان و نائين به يزد و كرمان ميرفت تا بندرعباس ادامه داشت و جناح ديگر بطور مستقيم پس از عبور از منزلگاه‌هاي سردهن، دنبي و رباط عباسي بشهر اصفهان منتهي ميگرديد.

            نويسنده رساله (سياحت نامه) كه جهت احداث خطوط سيم تلگراف اين راه را بازديد نموه منازل و توقف‌‌گاههاي هفت‌گانه هشت باب كاروانسراهاي شاه‌عباسي آنرا چنين ياد ميكند(13).

            منزل اول. كاشان به ابوزيد آباد        5    فرسخ

                  دوم . به خالدآباد            5    فرسخ

                  سوم. نطنز       5/3 فرسخ

                 چهارم. پس از عبور از رباط عباسي بين‌راه

                 به كاروانسراهاي عباسي سرگردنه سردهن   5    فرسخ

                 پنجم. كاروانسراي دنبي            5    فرسخ

            وازآنجا پس از عبور از رباط عباسي بين راه تا

       شهر اصفهان            7    فرسخ

            ولي قديمي‌ترين مأخذ مربوط به قرون الويه اسلامي ( كتاب اعلاق‌النفسيه درسال 290 هجري) منازل جاده اصفهان تا ري و فواصل آنها را بدينگونه برشمرده است(14).

3    فرسخ

ازاصفهان تا برخوار

7       »

از برخوار تا رباط وز

5       »

از رباط وز تا طرق

6       »

از طرق تا اصفاهه

5       »

اصفاهه تا دكان 

5       »

دكان تاباد

5       »

باد تا ابروز

2       »

ابروز تا نوش‌‌آباد

5       »

نوش‌آباد تا ورازبان

5       »

ورازبان تا مقطعه

9       »

مقطعه تا قادس

5       »

قادس تا وزاه

7       »

وزاه تا ري

 

            بديهي است كه در برخي از اسامي منازل نامبرده درطول هزارو اندي سال گذشته تحريف و تغييراتي راه يافته است.

            واينك نگاهي به شبكه راههاي جديدالاحداث اين حدود كه بامر شاه‌عباس كبير شاخته شد.

            شاهراه نوبنيادي كه بمنظور ارتباط و اتصال مستقيم ميان پايتخت (اصفهان) تا سواحل درياي خزر ايجاد گرديد پس از عبور از قراء كز و مورچه‌خورت از سه طريق بشهر كاشان ميرسيد:

            1- جناح شرقي آن كه درحدود كاروانسراي سردهن با جاده قديم تقاطع مي‌نمود و اين راه از جهت هموار بودن سطح جاده هنگام لشكركشي براي حمل‌ونقل توپخانه و مهمات جنگي و همچنين كاروانهاي بزرگ شترداران بسيار مناسب بود و مورد استفاده قرار ميگرفت.

جاده سوم اصفهان بكاشان

             اسكندربيك منشي در ذكر خير و انشاء و احداث عمارات شاه‌عباس گويد:

            «از اصفهان تا قصبه اشرف (مازندران) درهرمحله چهار فرسخي عمارتي مشتمل بر خانه‌هاي نشيمن و بيوتات و باغها است كه اكثر حمام دارد و در جميع بيوتات مايحتاج نزول همايوني مهيا و آماده است»(20) همچنانكه شاردن نيز گويد:

            «دركليه جاده‌ها و راههائيكه معمولأ در مسير پادشاهان ايران قرار دارد در همه‌جا دوفرسنگ بدو فرسنگ منازل كوچك مخصوص تفرج تعبيه و آماده شده است»(21).  

منظره‌اي از آبادي و ساختمانهاي كنوني قريه قهرود

لینک
جمعه ٢٦ اسفند ۱۳۸٤ - نطنزی

   کاروانسرا ها ۱   

كاروانسراهايي كه درعهد پادشاهان سلجوقي بنيان نهاده شده، علت بوجود آمدن كاروانسراها در زمان شاه عباس، جاده‌هاي شاه عباسي، بررسي شاهراه ميان قم تا اصفهان از سفرنامة "تاورنيه" و رسالة سياحتنامه و همچنين جاده اصفهان به كاشان از "اسكندربيك منشي" ـ باغ و عمارت تاج‌آباد نطنز و سوابق تاريخي آن، وضع كنوني بناهاي قديمي تاج‌آباد و باغ و عمارت عباس‌آباد شكارگاه ـ جاده دوم كاشان به قم و تهران، وباط و كاروانسراهاي شاه‌عباسي از نوشته‌هاي جهانگرد قرن هفده "تاورنيه" ، معرفي چند كاروانسراي عهد صفوي: 1- كاروانسرا مادرشاه در سرراه اصفهان به مورچه‌خورت، 2- كاروانسرا مادرشاه درراه ساوه به قزوين، 3- كاروانسرا مادرشاه به مهيار، 4- كاروانسراي شاه عباس درقريه نصرآباد.

جلوه‌هاي تمدّن هخامنشي در آثار عهد صفوي

راهسازي، كاروانسراي شاه‌عبّاسي و برخي ازبناهاي تاريخي فراموش شده

باغ و عمارات تاج آباد نطنز، عبّاس‌آباد شكارگاه و بندعبّاسي ياسد قهرود

 

              درسرزمين پهناور ايران براثر اوضاع و احوال جغرافيائي متفاوت و آب و هواي متغيّر نقاط مختلف آن با سلسله جبال خشم و كم‌بارندگي كه سرتاسر مرزوبومش را فرا گرفته، طبعأ مناطق آباد و مراتع سبز و قابل زيست بطور كلي پراكنده و دور از يكديگر افتاده است. بدين‌دليل با توجه به وسعت زمينهاي باير و نواحي غيرقابل عبور كوير مركزي كه قدم نهادن درآن با مخاطات حتمي توأم است. درهرعصر و زمان موضوع راه‌هاي كاروان رو و جاده‌هاي عمومي وارتباط ميان شرهها در درجة اول اهميت قرار داشته از مسائل جدي و حياتي كشور بشمار ميرفته است. بطوريكه ميتوان گفت همواره چگونگي وضع ارتباطات عمومي بهترين شاخص وضع اجتماعي و مدني و نمايشگر ترقي و تمدن ويا نشانة انحطاط و تنزل زمان خود بوده است چنانكه اكنون نيز هست و براي هميشه هم خواهد بود و تجلي اين واقعيت در اخلاق وعقايد ديني و سنن جامعه ايراني چنان بوده كه ساختن راه و رباط همواره از روزگاران ديرين يكي از بارزترين مظاهر حسن نيت و نيك‌انديشي بانيان آن آثار تلقي ميگرديده است.

            ازاين رو نه‌تنها پادشاهان و زمامداران بيداردل بدان‌كار قيام و اقدام مي‌نمودند، بلكه بسياري از توانگران نيز با بذل مال و منال فراوان جهت تسطيح و تعمير راهها وايجاد پل‌ها و كاروانسراها و آب‌انبارهاي كنار شاهراه‌ها نام نيك‌خويش رابلند آوازه ميساختند.

            بي‌ترديد ميتوان گفت يكي از بزرگترين رازهاي موفقيت ايرانيان در تشكيل شاهنشاهي باستاني وايجاد تمدن پرشكوه كشورشان هم‌آهنگي كامل و وحدت‌نظر و عمل‌ايشان در گسترش شبكه راههاي بزرگ سرتاسري با منزلگاههاي متعدد و كاروانسراهاي آماده و واجد همه گونه وسايل آسايش كاروانيان بوده، چنانكه هرودوت مورخ شهير يوناني (484-425ق.م) ملقب به پدر تاريخ‌نگاران جهان كه خود درسدة پنجم پيش از ميلاد از شاهراه كرانه‌هاي درياي اژه تا شوش پايتخت ايران سفر كرده، درضمن بيان اوصاف اين جاده آنرا از بهترين شاهراههاي جهان آنروز شمرده و درنتيجه اهميت تمدن شاهنشاهي ايران را بدينگونه اعتراف و گوشزد جهانيان ساخته است(1)ك

            «جاده شاهي كه از شهر سارد پايتخت ليدي تا شوش امتداد دارد و بايد آنرا درمدت نود روز طي كرد داراي 111 مركز پستي و چاپارخانه ميباشد كه در فاصله‌هاي 25 كيلومتري منزلگاههاي مرتب با وسائل لازم جهت استراحت عابرين مهيا گشته، تمامي طول اين راه و توقفگاههاي آن تحت مراقبت شديد سپاهيان از امنيت و آسايش كامل برخوردار ميگردد چنانكه مرتكبين كوچكترين شرارت و راهزني ازطرف پاسداران با شديدترين سياست و مجازات بكيفر ميرسد». پست سريع‌السير دولتي بوسيله اسب‌سواران ورزيده كه چابك سوار در هر توقفگاه اسب خود را با چاپاري تازه‌نفس عوض ميكرد با چنان سرعتي بمقصد ميرسيد كه درآن روزگار اعجازآميز مي‌نمود و اين از ابتكارات پادشاهان باستاني ايران بود كه بعدها ازطرف مصريان مورد تقليد قرار گرفت و سپس بكشورهاي ديگر سرايت كرد.  

سدر كاروانسراي شاه‌عباس قريه نصرآباد تااواخر قرن گذشته، عكس از كتاب سفرنامه اوژن فلاندن

            همچنين از بررسي موجبات و علل واقعي رونق و آبادي كشور و تجدي مجد و عظمت باستاني ايران در عهد سلاجقه بزرگ بنظر ميرسد كه بزرگترين عامل مؤثر آن توجه و كوشش فراواني بود كه وزيران خردمند ايراني پادشاهان سلجوقي جهت تسطيح وتعمير و حفظ امنيت راهها بعمل آورده، باايجاد پل، كاروانسرا و توقف گاههاي خوب و مناسب كليه وسايل رفاه و آسايش كاروانيان سرتاسر مملكت را فراهم ساختند. چنانكه آثار باقي مانده برخي ازآنها پس از برخورد با روي دادهاي سهمگين و نابساماني‌هاي قرون متمادي گذشته هنوز پابرجا و گاه صادق اين حقيقت ميباشد،‌مانند كاروانسراهائيكه انوشيروان ابن‌خالد كاشاني (درگذشته سال 532 هجري) وزير چندتن از خلفاي عباسي و پادشاهان سلجوقي بنيان نهاده و تاكنون هم بنام او محفوظ و باقي مانده كه از آنجمله است:‌

            1- كاروانسراي انوشيروان در احمدآباد برخوار اصفهان(2).

            2- رباط سنگي انوشيروان در منزلگاه قديم آهوان سر راه خراسان(3).

            3- كاروانسراي انوشيروان در منزلگاه قديم مزينان راه خراسان نزديك كاروانسراي شاه‌عباسي(4) و همچنين كاروانسراهاي معين‌الدين ابونصر احمد مختص‌الملوك كاشي وزير مقتول سلطانسنجر بسال 521 هجري در قرية قهرود و مزرعه احمدآباد كوير كاشان و رباط ديركاج. چنانكه در شرح احوالات وي نوشته‌اند: «آثار خير ونام نيك يادگار گذاشت وبقاع خير بسيار در ممالك بنا فرمود و از مشاهير ابواب‌البر آن وزير رباط قهرود است و رباط احمدآباد و رباط دير گچين و اصلاح راه و شارع ديرگچين كه ميان ري و قم است بگچ و سنگ ومدارس و مصانع و قناطر و رباطات كه در اقاليم شرق و غرب احداث فرموده بركمال علو همتش دليلي واضح است»(5).

***

            درآغاز سده يازدهم هجري براثر طلوع سلطنت شاه‌عباس كبير فصل درخشاني در تاريخ ايران گشوده شد و بارديگر اين كشور كهن‌سال باوج ترقي رسيد.

            از جمله مظاهر بارز اين دوره آثار شكوهمند آن كه هنوز هم در سرتاسر ايران نمودار است يكي شبكه راههاي عمومي بودكه از دامنه كوه‌ها تا اعماق نمكزارهاي كوير سوزان مركزي ايران گسترش يافته بد وديگر ساختن رباط و كاروانسراهاي بزرگ و توقفگاههاي آبرومند،‌كاخها و بستانسراهاي زيبا و خوش‌منظر در فواصل راهها كه درهريك از آنها همه‌گونه وسائل جهت آسايش و امنيت خاطر مسافرين و جهانگردان خودي ـ بيگانه با نيكوترين طرزي پيش بيني و مهيا گشته بود.

            همچنين شاه‌عباس پس از تغيير دادن پايتخت خوداز قزوين باصفهان ازجمله كارهائي كه جهت تقويت موقع اقتصادي نواحي مركزي ايران و هم بمنظور افزايش درآمدهاي خزانه دولت بعمل آورد اتخاذ تدابيري بود كه در نتيجه آن راه كاروان‌رو معروف به جاده ابريشم از طريق اصفهان بسوي خليج‌فارس و بندرعباس امتداد داده شد و بدينوسيله صادرات ابيشم ايران كه ميتوان گفت در آنعصر بمنزله صنايع نفت امروز بود زيرنظر مستقيم شاه‌عباس درآمد زيرا كه بگفته شاردن فرانسوي: «در قرن هفدهم ابريشم تويدي ايران به بيست‌ودو هزار عدل ميرسيد كه فقط در حدود يكهزارعدل آن مصرف داخلي ايران بوده و مابقي به اروپا و هندوستان حمل و صادر ميگرديد.» و در آنهنگام كه سرزمين ايران بيش از دوهزار سال از عصر هرودوت مورخ شهير يوناني را پشت‌سر مي‌نهاد. شاردن جهانگير دقيق و كنجكاو فرانسوي درباره وسائل ارتباطات عمومي و آمدورفت ميان شهرها كه مؤثرترين عامل عمران و آباداني كشور ميباشد گفته‌هاي سابق مورخ يوناني را بدينگونه تكرار ميكند:

            «درتمام جهان كشوري مانند ايران براي سياحت و جهانگردي وجود ندارد خواه از لحاظ قلت خطرات و امنيت طرق كه مواظبت دقيقي دراين مورد بعمل ميآيد و خواه از جهت كمي مخارج كه معلول كثرت تعدا عمارات عمومي مخصوص مسافرين در سرتاسر امپراطوري در بلاد و بيابان است. دراين عمارات برايگان سكونت اختيار ميكنند بعلاوه در نقاط صعب‌العبور پلها و جاده‌هاي مسطحي (شوسه) وجود دارد كه براي كاروانها و كليه كسانيكه براي كسب نفع در حركتند تعبيه شده است»(6).

            جهانگرد ايران‌شناس ديگري در مقايسه ايران هخامنشي با عصر شاه‌عباس اول چنين اظهار عقيده ميكند:

            «شاه‌عباس كبير دوره پرافتخاري براي ايران فراهم كرد و حدود ايران را در اطراف جلو برد ولي بوسعت مملكت داريوش نرسيد. اين پادشاه سلطنت با اقتداري داشت. فتوحات متعدد او موجب وحدت ملي و آرامش و ترقي ايران گرديد. قروت و ترقي ايران در زمان او بجائي رسيد كه توانست مساجد و مدارس عالي و پل‌ها و كاروانسراها را در تمام مملكت بسازد و شاهراههاي خوبي در مملكت ايجاد كند و تجارت را ترويج نمايد. باوجود خرابي‌هائيكه دشمنان بساختمان‌هاي او وارد كردند بازهم بناهاي زيادي از او بيادگار مانده است و در هرجاي ايران اگر از چارواداران بپرسيد اين بنا از كيست؟ بدون تأمل ميگويند «مال شاه‌عباس است»(7).

جاده‌هاي شاه‌عباسي

            براي نمونه از راه‌هاي اساسي شاه‌عباس كه با هزينه‌هاي گزافي ساخته شد ميتوان جاده‌هاي زير را نام برد:

            1- راه جديدالاحداث ساخته شده از سنگ و ساروج جهت استان مازندران و امتداد آن بطول 270 كيلومتر در سواحل درياي خزر بود كه چگونگي آن باختصار از تاريخ عالم آراي عباسي در زير نقل ميشود: «القصه استادان چابك دست و برداران بر رودخانه‌ها كه بر سمت راه واقع بود بناي عالي استوار بسنگ و آجر و آهك تعمير و ترتيب دادند و در ممر سيلابهاي عظيم كه از قلل جبال ميريزد نقب‌ها كنده بسنگ و آجر و آهك ممر را انجام داده و برودخانه ملحق گردانيدند. و در همواري خيابانها طرح كرده هرچه جنگل بود از درختان سطبر خالي كردند و ريگ از جاهاي دوردست آورده ماهي پشت بلند گردانيدندو در دوطرف آن جويها كنده شد كه آب باران برودخانه‌ها جاري گردد. و مضايق جبال را بفنون غريبه توسيع داده بعضي جاها را چوب‌هاي قوي انداخته آنچه سنگ خارا بود سنگ براي تراشيده و صنايع بديع بظهور آوردند چنانكه در اندك زماني اين كار خير بنوعي كه مكنون خاطر انور بود صورت انجام يافت و اكنون شتران باردار قطار قطار پهلوي يكديگر بفراغت عبور مينمايند و از اتفاقات حسنه (كارخير) تاريخ اين كارخير انجام است»(8).

            2- شاهراه تبريز و قافلان كوه كه پس از زيرسازي كامل سرتاسر آنرا باسنگ فرش كردند.   

            همچنين جاده‌هاي سخت كوهستاني ميان شريف‌آباد تا مشهد و غيره. ولي مهم‌ترين راهسازي كه ازنظر اهميت فني آنزمان بمنزله شاهكاري بشمار ميرفت جاده نوبنيادي بودكه از ماين درياچه نمكسار كوير مركزي ايران گذشته بشهر دامغان و شاهراه خراسان منتهي ميگرديد. مسافتي بطول ده فرسنگ لجن‌زارهاي سست و لغزنده كويري و اعماق شورابه‌هاي نكزار را با ذغال چوب و سنگ و ساروج پي‌ريزي و استوار نمودند و در فواصل آن نيز كاروانسراهاي سياه‌كوه و مرنجاب با وسائل تأمين زندگاني عابرين ازآب شيرين گوارا و آذوقه لازم فراهم ساخته بودند.

            وبگفته مؤلف عالم‌آراي عباسي فقط جهت هزينه‌هاي نقدي ساختن اين راه در حدود ده‌هزارتومان صرف شده است(9).

            توماس هربرت كه درعصر شاه‌عباس همراه هيئت سفارت انگليس ازاين راه عبور نموده مينويسد:

            «بيشتر ازنيمي از شب را ما از روي يك جاده شوسه سنگ‌چين‌شده رانديم اين جاده چنان پهن بود كه ده‌نفر سوار كنار يكديگر ميتوانستند برانند اين راه عريض تحت شرايط بسار صعب و با هزينه بسيار زيادي دركنار بيابان احداث شده بود»(10).

            از‌آنجائيكه بطوركلي گفتگو دراين باره دامنه‌دارتر از آنستكه در مقاله حاضر مطرح گردد. ازاين‌رو اكنون بررسي يكي از

خطوط ارتباطي مهم آنزمان كه از جنبه‌هاي گوناگون بازرگاني، جهانگردي و بخصوص تشويق و تسهيل وسائل مسافرت و كاروانهاي بزرگ زوار بقاع متبركه داخل ايران شايان اهميت بوده است مي‌پردازيم و آن شاهراه پر رفت‌وآمد ميان شهر قم (كه بمنزله چهارسوي راههاي عمده استانهاي مركزي، شمالي و غرب كشور بوده است) تا شهرستان اصفهان پايتخت آن زمان است. اين راه كه از كاشان ميگذشت حتي تا اواخر دوره قاجاريه يعني زماني هم كه اصفهان اعتبار و اهميت پايتخت بودن خود را از دست داده بود همچنان از شاهراه‌هاي معتبر و درجه اول مملكت بشمار ميرفت چنانكه يكي از مسافران صاحب‌نظر اين راه در اوايل قرن حاضر مينويسد:

            «كاشان بمنزله چهارراهي است كه دوجاده بزرگ جنوبي ايران را يكي از بندرعباس و ديگري از بندر بوشهر مي‌آيد درآنجا بيكديگر ميرسند»(11).

            ازاين شاهراه چندين جاده‌هاي فرعي ديگر نيز منشعب گشته و يا با يكديگر تلاقي مي‌نمودند. شايد بي‌مناسبت نباشد پيش از آنكه بشبكه جديدالاحداث راههاي شاه‌عباسي اشاره كنيم بسوابق كار نظري بيفكنيم ـ نخستين شاهراه عمومي باستاني ميان قم ـ كاشان و اصفهان جاده‌اي بودكه از پائين دامنه‌هاي آب‌ريز سلسله كوه رود و از كناره‌هاي غربي كوير نمك بطرف جنوب امتداد يافته در حدود نطنز بدامنه‌هاي كوه كركس ميرسيد.  

لینک
یکشنبه ٢۱ اسفند ۱۳۸٤ - نطنزی

       

چنار ۱۳۰۰ساله نطنز، ايستاده در برابر ناملايمات روزگار
005055.jpg
در شهرستان نطنز درخت چناري كهنسال از دوردستهاي تاريخ به جاي مانده است. به عقيده برخي از ريش سفيدان اين درخت تاريخي توسط امام حسن عسگري كاشته شده است. آنها در بيان علت سفر امام به اين منطقه مي گويند، امام براي زيارت قبور امامزادگان به ايران و از جمله اين محله آمده بوده است.
احمد طيبي فرهنگي بازنشسته با اشاره به ضرورت مراقبت از اين درخت كهنسال ۱۳۰۰ساله كه پلاك ميراث فرهنگي نيز دارد به لطمات واردشده به درخت در سالهاي گذشته اشاره كرد و خواستار مراقبت و توجه افزون تري به آن شد. فضاي داخل تنه اين درخت به شكل اتاق مدور حدود ۱۰مترمربع و قطر تحتاني و فوقاني آن به ترتيب ۵ و ۲‎/۵ متر است. قسمت تحتاني و فوقاني اين درخت هم به ترتيب ۲۳ و ۱۰مترمربع را احاطه كرده و شاخسارهاي آن در حدود ۴۰۰مترمربع را پوشانده است.

لینک
یکشنبه ٢۱ اسفند ۱۳۸٤ - نطنزی

   بقعه شيخ عبدالصمد نطنزي   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

در سمت غرب دهليز ورودي جنوبي مسجد جامع در چوبي نوسازي به چشم مي خورد كه حد فاصل راهرو و شبستان نوسازي است كه بر خرابه هاي پشت سردر خانقاه بنا گرديده است .
آرامگاه شيخ مكاني مربع شكل به اضلاع 90/5 متر با چهار طاقچه عميق مستطيلي با عرض 14/2 و عمق 68/0 متر در چهار سمت بر محور بنا و طاقچه هاي كم عمق كوتاه مسطتيلي در مجاورت زواياست .
گنبدي مقرنس بر سقف آرامگاه استوار گرديده كه در قاعده آن كتيبه اي گچي به خط ثلث برجسته در زمينه نقوش ريز و درشت گچ بري شده بس زيبا , به چشم مي خورد . اين كتيبه شامل آخر آيه 167 آيه 168 و بخش اول آيه 169 سوره آل عمران ميباشد. گنبد بقعه متشكل از سه كثيرالضلاع استوار بر يكديگر و هرمي هشت ترك بر انتهاي آن است .

زيبا ترين بخش مجموعه مسجد جامع را سر دري با پوشش كاشي داراي نقوش و طرح هاي گوناگون به نام سردر خانقاه تشكيل ميدهد و چنين به نظر مي رسد كه پس از ساختن مسجد به سال 704 و بقعه شيخ عبد الصمد به سال 707 كار بنائي را ادامه داده و به ساختن خانقاهي پرداخته اند كه متاُسفانه به جز درگاه يا سردري كه به ساختمان مسجد اتصال دارد اثر ديگري از آن به جاي نمانده است .
اين سردر از آجر ساده ساخته شده و در بعضي قسمت ها كاشي با لعاب فيروزه و لاجورد به كار برده اند و نمونه زيبايي از بنا هاي كبود رنگ دوره مغولي است كتيبه بزرگي به عرض 45 سانتي متر به خط ريحان دارد كه به طور برجسته بر متن كاشي هاي فيروزه اي به دور درگاه مي گردد.
نوسازي است كه بر خرابه هاي پشت سردر خانقاه بنا گرديده است .
آرامگاه شيخ مكاني مربع شكل به اضلاع 90/5 متر با چهار طاقچه عميق مستطيلي با عرض 14/2 و عمق 68/0 متر در چهار سمت بر محور بنا و طاقچه هاي كم عمق كوتاه مسطتيلي در مجاورت زواياست .
گنبدي مقرنس بر سقف آرامگاه استوار گرديده كه در قاعده آن كتيبه اي گچي به خط ثلث برجسته در زمينه نقوش ريز و درشت گچ بري شده بس زيبا , به چشم مي خورد . اين كتيبه شامل آخر آيه 167 آيه 168 و بخش اول آيه 169 سوره آل عمران ميباشد. گنبد بقعه متشكل از سه كثيرالضلاع استوار بر يكديگر و هرمي هشت ترك بر انتهاي آن است .
زيبا ترين بخش مجموعه مسجد جامع را سر دري با پوشش كاشي داراي نقوش و طرح هاي گوناگون به نام سردر خانقاه تشكيل ميدهد و چنين به نظر مي رسد كه پس از ساختن مسجد به سال 704 و بقعه شيخ عبد الصمد به سال 707 كار بنائي را ادامه داده و به ساختن خانقاهي پرداخته اند كه متاُسفانه به جز درگاه يا سردري كه به ساختمان مسجد اتصال دارد اثر ديگري از آن به جاي نمانده است .
اين سردر از آجر ساده ساخته شده و در بعضي قسمت ها كاشي با لعاب فيروزه و لاجورد به كار برده اند و نمونه زيبايي از بنا هاي كبود رنگ دوره مغولي است كتيبه بزرگي به عرض 45 سانتي متر به خط ريحان دارد كه به طور برجسته بر متن كاشي هاي فيروزه اي به دور درگاه مي گردد.

لینک
چهارشنبه ۱٠ اسفند ۱۳۸٤ - نطنزی

   مسجد جمعه نطنز (مشهور به مسجد جامع)   

 

 

 

 

 

در وراي باغستانهاي سر سبز مركز شهر نطنز مناره اي سر به فلك كشيده , وگنبدي هرمي شكل در كنار آن توجه هر تازه واردي را به سوي خود معطوف ميدارد . اين مناره بخشي از مجموعه بسيار نفيس مسجد جمعه و آرامگاه عالم رباني و عارف روش ضمير سده هشتم هجري قمري شيخ نورالدين عبد الصمد اصفهاني نطنزي وسر در خانقاه او مي باشد , كه قسمتهايي از آن از دستبرد مصون نمانده و در نتيجه زينت بخش موزه هاي كشور هاي بيگانه گرديده است . ولي آنچه كه موجب دلگرمي و سر افرازي است آنكه آثار بجاي مانده نيز در نوع خود كمتر همتا ومانندي دارد. اين مجموعه كه شامل شبستان هشت ضلعي  گنبد دارمسجد , آرامگاه شيخ نورالدين عبدالصمد , سردر خانقاه و مناره مرتفعي است به استثناي شبستان گنبد دار كه از بناهاي دوره ديلمي است, بقيه مربوط به دوره ايلخانيان مغول مي باشند كه در فاصله سالهاي 704 تا 725هجري قمري بنا گرديده است .
 

 مسجد به سال 704 هجري قمري به دستور خليفه فرزند حسين ماستري( ماستر ازآبادي هاي فراهان تفرش است ) وبه كوشش شمس الدين محمد بن علي نطنزي بنا گرديدهاست .


 در انتهاي ايوان جنوبي دو ورودي تعبيه شده كه ايوان را به شبستان پشت آن متصل ميكند . از ظواهر امر چنين استنباط ميشود كه در اين شبستان هشت ضلعي كه گنبدي آجري بر آن استوار گرديده جزئي از مجموعه احداثي دوره ايلخانان مغول است.
سقف اين شبستان گنبدي است آجري يك پوشه مدور به محيط 26 متر كه بر ساقه هشت ترك آن كه به ارتفاع دو متر است , استوار گرديده  .
مناره بلند و زيباي مسجد به واسطه سبك جالب وتزئينات كاشي كاري به ويژه كتيبه پهن وفيروزه اي ساقه آن بسي ارزشمند و قابل توجه ميباشد . اين مناره به ارتفاع 20/37  متر وداراي 118 پله مارپيچي است, كه ما بين در سفيد مسجد و سر دركبود خانقاه بنا شده است و به وسيله شبستان طاق داري كه سطحش با فرش آرامگاه شيخ عبدالصمد مساوي است به ساير بنا ها متصل گرديده است.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

لینک
سه‌شنبه ٢ اسفند ۱۳۸٤ - نطنزی
برای دیدن اخبار بیشتر به آرشیو وبلاگ مراجعه فرمایید